Đại thủ ấn là một trong những giáo pháp tối thượng của Kim cương thừa, được truyền dạy trong tông phái Ca Nhĩ Cư của Tây Tạng. Trong tiếng Tây Tạng, Đại thủ ấn được hiểu là tâm ấn của sự chứng ngộ được tính Không, của việc giải thoát khỏi Luân hồi và sự thông hiểu rằng, hai mặt đó không hề rời nhau.

Giáo pháp này xem Bản Sơ Phật Phổ Hiền hiện thân của Pháp thân là người đã truyền Đại thủ ấn cho vị Đại thành tựu, Đế-la-ba. Đế-la-ba tiếp tục truyền cho Na-lạc-ba. Mã-nhĩ-ba được chân truyền giáo pháp này và mang về Tây Tạng chỉ dạy cho Mật-lặc Nhật-ba. Phép tu Đại thủ ấn bắt đầu bằng tu Chỉ và lấy đó làm căn bản để biến chuyển mọi kinh nghiệm thành sự trực ngộ tính Không. Có người xem Đại thủ ấn như “Thiền” Tây Tạng. Ngoài phép tu thông thường, người ta còn lưu truyền phép tu “đặc biệt” của Na-lạc-ba với tên Na-lạc lục pháp. Truyền thống Tây Tạng xem xét phép Đại thủ ấn dưới ba khía cạnh: kiến, tu và hành.

Để giúp bạn hiểu hơn về Đại thủ ấn, Đại đức Thích Minh Nghiêm đã soạn dịch và phối hợp cùng với nhà xuất bản Thời đại xuất bản cuốn sách: Đại thủ ấn – Chứng đắc Tây tạng mật pháp viên mãn thân tâm

Cuốn sách cung cấp những tinh tuý Tạng truyền Phật giáo Yết cử, mọi người đều có thể đọc và suy ngẫm. Lưu truyền 70 năm trên thế giới, được coi là Phật pháp hệ thống, khoa học, hiện đại.

Sách chứa 300 hình đồ giải thích dễ hiểu về Mật pháp, sự sống và thân trung ấm, phương pháp tu hành – con đường đến giải thoát.

Cát-mã-ba Nhưỡng-huýnh Đa-kiệt (1284-1339) viết như sau về Đại thủ ấn:

“Điều gì phải thanh lọc: là tâm, tự tâm là tính Không, là Ánh sáng; Ai thanh lọc: đó là phép tu kim cương của Đại thủ ấn; Cái gì được lọc bỏ: Vô minh hiện tiền đang lừa dối con người. Mong thay quả vị thanh tịnh, Pháp thân diệu dụng sẽ được thực hiện! Đó là kiến giải đối trị vô minh, là phép tu đích thật, đó là sự dẫn đến hành động vô thượng. Mong thay tín tâm nơi ba điều đó luôn luôn hiện diện.”

Mời bạn đón đọc!